In bilico fra sogno e realtà, questo libro ci porta in un mondo fantastico, in luoghi lontani dal caos e dalla folla, e tuttavia raggiungibili e spiega come.

I draghi nel tempo e nello spazio, nelle antiche leggende e nelle fiabe moderne, nei miti indiani come nella cultura messicana, alla luce della psicanalisi junghiana e della tradizione popolare. Indagine su un rapporto ambivalente.

Nel momento stesso in cui l'immagine di una Roma "demitizzata" (a tutt'oggi così poco familiare al grande pubblico) s'imponeva negli ambienti specialistici, l'approfondirsi dell'indagine e l'ampliarsi delle conoscenze complicavano ulteriormente la questione della mitologia romana: se al principio del secolo il problema era stato quello dell'assenza di miti relativi alle divinità nel complesso religioso della Roma arcaica, adesso i primi risultati dell'indagine dumeziliana imponevano di rendere conto anche dell'eventualità inaspettata di una loro presenza - seppure in forma criptica - nella più antica storiografia. Per chiarire una questione così complessa non basta ripercorrere le tappe di un dibattito ormai secolare. Inoltrandosi nel mal esplorato campo della tradizione orale, bisogna affrontare il problema - storico e antropologico al tempo stesso - della "storificazione" del mito.

Un'evocazione erudita ma appassionante di questo singolare spazio sacrale. Un'indagine sulla profonda influenza che l'oracolo di delfi esercitò sulla vita spirituale, morale e politica dei greci. Sorgevano in Grecia numerosissimi centri dove il dio parlava agli uomini e svelava loro il futuro. Fra questi luoghi eletti, un promontorio della Focide acquistò un'importanza considerevole, unica nella storia del mondo. Per circa un millennio gli uomini salirono a Delfi per consultarne l'oracolo. Qui la Pizia, assisa sul tripode, comunicava al consultante la parola di Apollo, che esprimeva la volontà di Zeus. E tuttavia se numerosi furono i santuari profetici in cui la divinità emetteva i responsi, solo da Delfì ci sono pervenute testimonianze dirette della tradizione e dei metodi oracolari. Delfi, ombelico del mondo, è l'unico centro divinatorio che ebbe ed ancora mantiene un'autentica esistenza letteraria.

Uno studio vasto e complesso sulle forme, attraverso il disegno interiore .Il fondamentale disegno sulle forme di Rudolf steiner é un percorso di esrcizi lungo il quale possiamo incamminarci anche senza il presupposto di particolari doti e predisposizioni. Gli esecizi portano ad un processo di attivazione in grado di sviluppare le forze creative sopite in ogni essere umano. Il disegno di forme parla al compositore ritmico nella nostra interiorità che unisce in armonia il formare e lo sciogliere, l'impulso e la quiete, il cosmico e il terrestre, rafforzando la forza del centro.

Gli articoli raccolti in questo volume rappresentano l’aspetto forse più “originale” dell’opera di René Guénon, una storia che ingloba protostoria e preistoria, poiché inizia la Tradizione primordiale contemporanea agli albori della presente umanità. Dei testi contenuti in quest’opera, soprattutto quelli riguardanti la Regione Iperborea e l’Atlantide costituiranno per alcuni la pietra dello scandalo, poiché quanto viene detto su tali argomenti si trova in netto contrasto con le idee generalmente prevalenti nel mondo scientifico occidentale. Lo studio dei cicli cosmici, con cui s’inizia la raccolta, data la sua caratteristica di preambolo, non presenta particolari difficoltà, essendo generalmente nota in Occidente l’esistenza di una dottrina dei cicli, nella tradizione indù. Si sa ora dell’esistenza di teorie cicliche anche nella Cabala ebraica e nell’esoterismo islamico. Le conoscenze cosmologiche tradizionali racchiuse in questi quattro  libri costituiscono una somma che senza dubbio non ha uguali in nessuna lingua.

In un’opera chiara e fondamentale, Gonzales  tratta delle culture precolombiane, di cui esamina Cosmogonia e Teogonia, e, contemporaneamente, traccia una introduzione alla Simbologia. Federico Gonzàlez ci offre la possibilità di comprendere nell’essenza le antiche culture americane, così come quelle “primitive”, arcaiche e tradizionali in generale. La sacralità simbolica della natura (pietre, alberi, animali, astri), i miti, l’architettura del tempio e della città, e i calendari conformano per l’uomo tradizionale (in particolare, in questo caso, per quello americano), la sua quotidiana esperienza del sacro; perciò per esso acquistano lo stesso significato l’agricoltura e il mais (come altrove il grano), l’artigianato, i giochi e l’arte della guerra, allo stesso modo che i canti, le pitture, il tatuaggio e la danza, i sacrifici e le celebrazioni delle festività. In tal modo egli esprime la Cosmogonia, che a lui si rivela, e che egli intende e ricrea per mezzo dei simboli, dei miti e dei riti.

Unico per questa sua natura riccamente composita, Luce del Graal, pubblicato per la prima volta mezzo secolo fa ma ancora attualissimo, è un’occasione imperdibile per chi si senta attratto da un’indagine interiore, spirituale alla quale questo vasto tema inevitabilmente induce. Oggetto di quest’opera multidisciplinare non è dunque la «coppa» in quanto tale ma ciò che vi è contenuto, il mito da essa irradiato nei secoli. I contributi presenti nel libro spostano il punto di osservazione da numerose angolazioni: l’analisi delle origini del mito – è stata condotta dall’etnografo R. Nelly; R. Guenon ha collaborato sviluppando il senso esoterico insito nel Graal, mentre una lettura più tradizionale è stata svolta da H. Class, studioso di mitologia e di folklore. Per J. Vendryes, filologo docente alla Sorbona, il ciclo del Graal è nato dall’antico e composito sottofondo francese, per J. Marx invece, sostenitore delle fonti arturiane, gli inizi vano ricercati nel romanzo bretone.

I Celti rappresentano un sostrato culturale pan-europeo spesso misconosciuto e oggetto di speculazioni fuorvianti. A livello spirituale, artistico, psicologico, sociale e letterario essi costituiscono infatti una sorta di inconscio che permea tutta la storia d'Europa, come una corrente sotterranea che, se politicamente e geograficamente è oggi relegata a un livello marginale, dimostra però una vitalità sempre nuova nei secoli e per il presente. Basti pensare che l'Irlanda è l'unica ad aver parzialmente conquistato l'indipendenza fra le sei nazioni celtiche moderne. Di Celti poi si parla spesso a sproposito, in modo strumentale, e quasi sempre al passato; in questo, la loro sorte non è poi tanto diversa da quella dei Nativi d'America.

Questo libro è opera di uno dei massimi esponenti del Ricostruzionismo Celtico, il movimento sorto nei paesi anglosassoni che mira a ricostruire e attualizzare le pratiche spirituali degli antichi Celti, sia del periodo pagano che di quello cristiano. Nato nell'ambito del più ampio movimento neopagano americano, il Ricostruzionismo Celtico se ne differenzia nei modi e nelle pratiche; i suoi esponenti infatti si basano esclusivamente sulla solidità dei dati archeologici, storici e letterari, cui aggiungono quel tanto di creatività necessaria per colmare i vuoti per eseguire rituali e cerimonie. Dopo aver mosso i primi passi su Internet, questo movimento ha trovato espressione in studiosi come Alexei Kondratiev, il quale ha il merito di impiegare la propria vastissima conoscenza storica e linguistica per cercare di smascherare gli errori e le imprecisioni contenute in gran parte della letteratura in materia. In questo, la sua autenticità trova pochi eguali.

Ogni simbolo svolge la funzione di "ponte" di congiunzione ed insieme di cambio tra il mondo del "capire" e quello dell'"intuire". Il colore, in questo senso, si presenta come un simbolo di grande potenza, poiché non è legato ad una singola tradizione culturale o religiosa, ma è invece universale, onnicomprensivo. Sin dalla più tenera età siamo circondati dalla sua affascinante forza seduttiva che "riveste" le cose seguendo regole a noi sconosciute ma che, tuttavia, diventano ben presto "nostre". Come potremmo infatti immaginare il cielo se non azzurro? E il verde della vegetazione, il bruno della terra, non fanno forse parte delle nostre più interiorizzate "certezze"? Tutto intorno a noi ci "parla" attraverso questo linguaggio silenzioso che in realtà non è poi così difficile da imparare: basta un po' di attenzione e tanta fantasia. L'Autrice ha voluto approfondire una visione simbolo-cromatica mutuata dalla tradizione sufi definita Craw'il, che significa letteralmente "risalire la corrente fino alla fonte"...

Quattro sono le stagioni dell'anno e quattro sono le fasi della vita, ad  esse corrispondono quattro scopi, quattro sensi particolari che devono essere pienamente realizzati dall'individuo se egli intende raggiungere lo scopo finale e supremo, la liberazione dalla finitezza, dalla catena delle rinascite. I quattro sensi della vita sono: Dharma, il dovere, la virtù, la realizzazione di sè sul piano morale; Artha l'acqisizione di ricchezza e di successo, la realizzazione di sè sul piano materiale, Kama, il piacere, la realizzazione di sè sul piano sensuale e infine Moksha, la liberazione finale, la realizzazione di sè sul piano spirituale. Quattro scopi per un solo unico obiettivo, come afferma un proverbio sanscrito: L'uomo deve sacrificarsi alla famiglia, deve sacrificare la famiglia alla casta, la casta al Paese, il suo Paese al mondo, e il mondo a se stesso.

In Tibet, paese che «abbonda di leggende come la sorgente abbonda di acqua», basta chiedere il nome di un lago o di una vetta per sentirsi raccontare una leggenda o, magari, un’antica storia di guerrieri, monaci o demoni dei monti.  Nessuno, però, prima di Andreas Gruschke, aveva raccolto in un unico volume le leggende, le saghe e i miti del Tibet contenuti negli annali o trasmessi di generazione in generazione. Dalle antiche narrazioni sulla creazione fino alle leggende sulla ricerca del Dalai Lama, questo libro non presenta soltanto un’avvincente raccolta di letteratura «fiabesca», ma una straordinaria antologia della storia culturale e religiosa del Tibet, scritta dal punto di vista mistico-religioso dei suoi abitanti.

«Kerényi ci presenta la mentalità mitica non come conoscenza del passato, come cronaca, ma facoltà creatrice che è anche nostra, presente, storia. Quando vede in certe dee greche la solarità (esse sono figlie o parenti del Sole), mette in chiaro una "nostra" capacità di vivere come un tutto cosmico un nostro incontro umano». Cesare Pavese

Miti e misteri apparve la prima volta nel 1951 nella collana einaudiana di studi etnologici cara a Cesare Pavese. Kerényi vi aveva raccolto quindici studi, frutto delle indagini sempre più approfondite e rivelatrici che aveva condotto sull’antica religione ellenica, tentativo originale di valorizzare l’eredità classica per l’uomo contemporaneo. L’incontro con la «grande mitologia» aveva portato Kerényi alla scoperta dei temi mitologici fondamentali, di cui tutti i miti tramandati sino a noi sono altrettante variazioni; l’incontro con Jung ebbe a chiarire in lui i rapporti tra gli archetipi psichici e le immagini storicamente concrete della religione greca. In Kerényi, peraltro, la teologia diventa antropologia: la religione greca non vi appare come il frutto di una fantasia sfrenata o di una ingenuità «primitiva», né come il casuale confluire di elementi culturali disparati, ma come una risposta coerente e articolata al problema della presenza dell’uomo nel mondo.

Culla della civiltà occidentale, il Mediterraneo ha generato in epoche remote i miti immortali che ancora oggi continuano a rispondere alle domande fondamentali dell'uomo: chi è l'essere umano? Da dove viene? Qual è il suo posto nell'universo? Di quale sostanza sono fatti il cielo, la terra, il mare? Qual è la natura della divinità? Questo volume raccoglie e traduce nel nostro linguaggio moderno le risposte che la civiltà greca e quella romana hanno dato a questi interrogativi. A una prima parte, in cui la mitologia è presentata in forma di racconto, segue una sezione strutturata a glossario, molto utile per orientarsi tra miriadi di nomi e di leggende. Un ricco e suggestivo apparato iconografico completa l'esposizione dei contenuti.