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Louis Dumont
Homo Aequalis
I. Genesi e trionfo dell'ideologia economica II. L'ideologia tedesca
Adelphi
Pag. 642
Formato: 14 x 22 cm
Anno: 2019
ISBN: 978-88-4593-363-9
€. 36.00 €. 34.20 (-5%)
Novità
Ci sono alcune idee portanti della civiltà occidentale che ci appaiono del tutto ovvie e naturali. Ma, se le osserviamo da vicino e nel contesto delle altre civiltà, scopriamo che esse hanno addirittura un carattere eccezionale ed eccentrico.
Due fra queste idee sono indicate dai termini individuo ed eguaglianza. Louis Dumont si è proposto di mostrarne appunto la peculiarità, il formarsi, le implicazioni.
Questo ampio disegno comprende Homo hierarchicus (1966), l'opera sino a oggi più illuminante sul sistema indiano delle caste, e i due volumi di Homo aequalis.
Nel pensiero di Dumont la polarità gerarchia/eguaglianza ha una funzione fondatrice, ma dietro di essa se ne distingue un'altra: olismo/individualismo.
Tra le società che conosciamo, l'individualismo moderno si presenta come un caso unico, articolato però in forme diverse.
Dapprima Dumont fissa l'attenzione sul nostro rapporto con le cose e su quella disciplina dove esso diventa tematico, l'economia politica.
E ci mostra come l'emanciparsi della categoria dell'economico coincida con il sorgere e il trionfare dell'«ideologia moderna». Nel secondo volume si concentra sulla comparazione fra le varianti nazionali di tale ideologia, in particolare su quella tedesca – e, a mano a mano che se ne delineano i tratti specifici, sugli «aspetti francesi più o meno corrispondenti».
Da grande antropologo quale è, Dumont non si distacca mai dalla precisione del dettaglio: «Più è ambiziosa la prospettiva, più deve essere meticolosa la cura del particolare, più umile l'artigiano».
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Scheda dell'autore: Louis Dumont
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Louis Dumont (1911–1998) era un antropologo francese. Insegnò alla Oxford University negli anni 1950 e fu direttore dell École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) a Parigi. Egli pose una differenziazione tra empirismo e ciò che definisce empiricismo. Se il primo termine definisce quella corrente di studi alla cui base c’è l’esperienza diretta, l’indagine sul campo e un’informazione il più possibile ampia e che rimette, se necessario, in discussione le concezioni acquisite, il secondo vuole servire da etichetta per tutti quei suoi colleghi che ostentano con orgoglio le categorie della propria ideologia e le tecniche della loro attuazione, e che ritengono di poter rinunciare, in alcuni casi, ad una completezza nei dati raccolti, con conseguente ristrettezza nella prospettiva. Da buon antropologo ed estimatore dell’etnografia è un convinto fautore dell’osservazione partecipata anche nel caso si debba procedere allo studio di un intero sistema sociale; prescrive, inoltre, che il ricercatore debba essere disposto a mettersi in discussione per meglio capire l’altro e non limitarsi a rinchiudere i dati raccolti in categorie immutabili, ma centrare la propria attenzione sulle idee e sui valori (per Dumont i componenti costitutivi dell’ideologia) che caratterizzano tale complesso oggetto di studio.
