Sull’Imâm Abû Hâmid Muhammad ibn Muhammad al-Tûsî al-Ghazâlî, assai famoso dottore dell’Islâm, che elaborò la forma definitiva che avrebbe preso il Sunnismo (la corrente maggioritaria della religione islamica), guadagnandosi il titolo di Prova dell’Islâm (hujjat al-islâm) e di Rinnovatore (mujaddid) del suo secolo, è ormai stato scritto moltissimo. Ragion per cui ci si può esimere dal dilungarsi qui sulle sue notizie bio-bibliografiche1. Tra i numerosi scritti che egli lascia spicca per importanza e per mole l’Ihyâ’ ‘ulûm al-dîn2 (La rivivificazione delle scienze religiose) che, composta durante il decennio del suo volontario esilio, segnò la provvidenziale riconciliazione tra l’essoterismo islamico e la sua Via esoterica, il Sufismo (tasawwuf). Questa monumentale Summa, divisa in quattro tomi che trattano rispettivamente degli atti di culto (‘ibâdât), dei comportamenti raccomandati (‘âdât), delle cause della perdizione (muhliqât) e delle qualità che portano alla salvezza (munjiyyât), si compone di quaranta libri complessivi dei quali solo meno di una decina attendono una traduzione in lingue occidentali. Tra questi compare anche il XXXVIII, il Kitâb al-murâqaba wa al-muhâsaba (Della vigilanza e dell’esame di coscienza).

Un libro che introduce e approfondisce, oltre i dervisci rotanti ed i versi incantati di Rumi, l'essenza della Via Sufi, fatta di gioia estatica ma anche di responsabilità e scelte rigorose. Il sufismo richiede impegno, perchè l'amore di Dio ha un prezzo e nessuno può fare sconti. Dedizione assoluta e umorismo contagioso, estasi divina e consapevolezza del destino mortale, soavità amorosa ed intolleranza per le ipocrisie: questo libro si mostra come una fiamma ossidrica che purifica e fa spazio all'amore col suo calore e la sua franchezza, una ostinata volontà di andare e portare al punto. Una introduzione -  che può essere quindi esperienza -  ad una religiosità passionale che è un modo di vivere e di morire.

L’idea dell’“Uomo Universale” nel testo fondamentale di uno dei maestri del sufismo Lo ‘Uqla al-Mustawfiz, qui presentato come Il nodo del sagace, è un’opera molto nota a chi ha qualche dimestichezza con gli scritti di Muhiddin Ibn ‘Arabi, ma poco studiata direttamente, al di fuori degli ambiti del sufismo di lingua araba. Il testo, mai tradotto prima in un alingua europea, è esposto con una prosa preziosa e ricercata, inframmezzata da brani poetici. Tratta di metafisica e cosmologia, di macrocosmo e perfezione umana, a un livello che trova paragone soltanto nella Divina Commedia. Come Dante è noto quale Sommo Poeta, così Ibn ‘Arabi è passato alal storia come al-Shaikh al-Akbar, cioè "Sommo Maestro".