Il filosofo indiano Nāgārjuna, vissuto probabilmente nel II secolo d. C. nel Deccan orientale, è stato uno dei più grandi pensatori nella storia della filosofia dell’Asia e il fondatore della scuola Madhyamaka (Via di mezzo). Considerato tra gli iniziatori del buddhismo mahāyāna, ha elaborato filosoficamente il concetto della ‘vacuità’ (śūnyatā) di tutti i fenomeni, essenziale nei testi della Prajnāpāramitā, la più antica letteratura mahāyāna. Nāgārjuna si considera il difensore di una visione ben precisa, definendosi con l’espressione śūnyatāvādin, ‘colui che segue la posizione della vacuità’. In linea con la tradizione buddhista, il pensatore indiano rifiuta anche la concezione di un sé individuale definito come una sostanza, un fattore unificante della vita mentale che è immutabile, distinto dal corpo e dagli stati psicologici. Sono inoltre presentati e discussi temi quali la causalità, il movimento, l’epistemologia e il linguaggio.

Chiunque si incammini lungo una via spirituale si confronta con domande urgenti e ben precise, che cambiano natura a seconda delle diverse fasi del percorso. Per cinquant’anni ‘Bhante G.’, attraverso le sue risposte, ha fornito insegnamenti su tutti i temi centrali nell’evoluzione spirituale dell’essere umano. Nulla è più prezioso per un praticante che trovarsi in presenza di un grande maestro e rivolgergli in prima persona le domande più urgenti sul proprio percorso spirituale. Non meno prezioso, per chi non ha avuto quel privilegio, è poter accedere alle risposte che il maestro ha dato ad altri studenti di meditazione. Quanto sforzo è necessario per meditare? Come gestire il dolore e la gioia durante la meditazione? Che rapporto intercorre tra distacco e compassione? Chi sono gli amici spirituali? Quali sono i pericoli dell’attaccamento? Che rapporto c’è tra buddhismo e psicologia occidentale? Come gestire la paura e la rabbia? Come affrontare la morte e la perdita di chiesi ama? 

Dopo un lungo periodo di ricerca personale prima in Francia e poi in Giappone, nel 2020 Clément Sans entra come novizio ad Antaiji, un tempio situato in mezzo alle montagne nel Kansai, sull’isola di Honshū. In questo monastero che ospita una piccola comunità che vive in regime di autosufficienza e unisce una disciplina marziale a una spiritualità sorprendentemente moderna, diventa monaco un anno dopo col nome di Tōzan. Unsui (letteralmente «acqua e nuvole», il nome dato al novizio zen per ricordargli che quello in cui si muoverà è un universo instabile e fragile) è il racconto puntuale e suggestivo della sua esperienza quotidiana: le lunghe ore di meditazione, il lavoro nei campi, le semplici attività necessarie alla vita della comunità (fare le pulizie, cucinare, far fermentare le verdure), i dialoghi con i maestri, i riti, e anche il suono delle campane. 

La meditazione è noiosa? Si può semplicemente sorridere al mondo? Che cos'è veramente utile sul cammino? Che cosa può sostenere la crescita delle persone? Come possiamo essere utili agli altri? Lama Ole Nydahl è stato uno dei primi occidentali a incontrare la trasmissione del Buddhismo tibetano e a portarla in Occidente in qualità di maestro. La sua vita equivale a un viaggio avventuroso, i suoi punti di vista sono spesso insoliti e scomodi, i suoi insegnamenti sono autentici e diretti. Con sguardo limpido ci parla di una venerabile tradizione che spesso conquista il mondo a suon di risate e “illumina” la nostra via.

Mille anni fa l’illustre discepolo prediletto del grande yogin tibetano Milarepa ha condensato l’intero sentiero buddhista in una concisa serie di istruzioni che è diventata famosa come I quattro dharma di Gampopa. Da allora molti eminenti maestri hanno utilizzato questo profondo insegnamento per trasmettere i capisaldi del sentiero buddhista: tra questi maestri spicca nel XIV secolo l’incomparabile Longchenpa, la cui brillante esposizione dei quattro dharma illustra il punto supremo della via secondo la prospettiva dello Dzogchen. La luce del sole presenta una nuova traduzione de La preziosa mala dei quattro dharma di Longchenpa insieme al testo tibetano, accompagnata dal chiaro e mirabile commento del maestro Dzogchen contemporaneo Chögyal Namkhai Norbu.

l Tempio della Grande Contemplazione si trova a Merigar, il primo centro della Comunità Dzogchen, che è situato in Toscana nel comune di Arcidosso, alle pendici del monte Amiata. Il tempio è stato concepito, ideato e progettato da Chögyal Namkhai Norbu, guida spirituale della comunità, e nel maggio del 1990 è stato inaugurato da Sua Santità il Dalai Lama. Il presente volume, che a questo tempio è dedicato, è diviso in due parti: la prima contiene la traduzione del testo scritto da Chögyal Namkhai Norbu per descrivere le decorazioni del Gònpa e illustrarne il significato, rivelando che il tempio racchiude in maniera essenziale gli insegnamenti Dzogchen di cui il tempio stesso è una rappresentazione geometrica e simbolica. La seconda parte comprende le biografie dei maestri raffigurati all’interno. Questi maestri appartengono alle diverse scuole tibetane, ma, indipendentemente dalla loro tradizione, sono accomunati dal fatto di aver seguito e praticato l’insegnamento Dzogchen.

L’infaticabile attività di insegnamento dell’autore Namkhai Norbu (1938-2018) non era basata su un intento missionario, ossia su uno sforzo per cercare di promuovere una filosofia o una religione, un tentativo di convincere, istruire, indottrinare e fare proseliti. Piuttosto era il contrario: com’egli stesso spiegava con grande chiarezza, insegnare una certa filosofia o predicare un sistema religioso, cercando di convincere gli altri con asserzioni fideistiche, assiomi e logica, è un condizionamento che si aggiunge ai tanti che già abbiamo. Il condizionamento in realtà ha luogo durante tutta la vita ad opera dei nostri genitori, della società, del sistema educativo e così via. Non c’è alcunché di intrinsecamente sbagliato in questo processo, che può risultare utile per vivere in un determinato contesto sociale, e tuttavia dobbiamo comprendere che tutti i condizionamenti sono relativi e limitanti. Namkhai Norbu spiegava che, una volta compreso questo, abbiamo la possibilità di rivolgere la nostra attenzione non a un nuovo credo, ma a scoprire direttamente la nostra vera natura che esiste al di là di qualsiasi condizionamento relativo. Questa vera natura è ciò che si chiama Dzogchen, una parola tibetana che si può tradurre con “perfezione totale", la nostra vera condizione innata. La parola Atiyoga, che significa conoscenza primordiale, ne è un sinonimo.

Quello che viene erroneamente chiamato sciamanesimo sudamericano induce visioni e contatta esseri immateriali autoluminosi. Anche nello Dzogchen si inducono visioni e si contattano tali esseri, ma al fine che essi si autoliberino insieme all’illusione della nostra esistenza separata. Nella maggior parte dei sistemi “sciamanici” sudamericani, la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una realtà visionaria popolata da esseri che viene considerata la “vera” realtà. In questo modo, si è soggetti all’influenza di questi esseri, con i loro capricci. Anche nell’insegnamento Dzogchen e nella pratica associata del Chö(d) la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una “realtà visionaria”, ma si fa questo per dissolvere l’illusoria realtà di quest’ultima, degli esseri e delle entità della realtà ordinaria, e la nostra illusione di avere un’individualità separata. In questo modo, scopriamo la nostra vera condizione di totale pienezza e perfezione (Dzogchen) e ci liberiamo da tutti gli influssi. 

Questo libro è un commentario a un raro e antico testo del buddhismo tibetano: Consiglio per l’applicazione della saggezza spontanea di Kyobpa Jigten Sumgòn (Protettore dei tre mondi, 1143-1217), fondatore del lignaggio Drikung Kagyu. “Saggezza Spontanea, Scoprire Mahamudra" è un gioiello della letteratura spirituale buddhista, un cammino di profonda trasformazione capace di condurci al completo risveglio. In questo manuale sistematico di studio e di pratica buddhista si espone l’essenza del sentiero del “grande veicolo” (Vajrayana); è un’opera non tanto facile da capire a una prima lettura frettolosa, ma è un libro da leggere, contemplare e assorbire lentamente nella coscienza. 

Cos'è un sogno lucido? Con questa definizione si intende un sogno avuto essendo coscienti del fatto di stare dormendo, onde la capacità di muoversi in maniera deliberata al suo interno. Con la pratica, il sognatore «lucido» può arrivare ad esplorare e modificare le situazioni del sogno a proprio piacimento. Se nell'antichità la pratica era utilizzata solo in ambito esoterico, il fenomeno sta diventando sempre più popolare, anche in quanto oggetto di studio scientifico col supporto di macchinari per la scansione celebrale.

"Esistono diversi tipi di terapie, ma per coloro che desiderano mantenersi in buona salute o liberarsi dai disturbi fisici curandosi con la propria energia, il Kunye rappresenta un meraviglioso massaggio e una meravigliosa terapia. Il massaggio è conosciuto e diffuso nella medicina tradizionale del Tibet fin dai tempi più antichi ed è presente sia nella tradizione Bön che in quella buddhista; esso viene descritto in numerosi testi perché è considerato un tipo particolare di terapia, e il fatto che praticanti e yogin di qualunque scuola e tradizione lo pratichino e lo abbiano preservato e trasmesso conferma questa sua particolarità, comprovata altresì dalle storie e dalle agiografie di molti antichi maestri. Per sua natura, il Kunye può essere facilmente eseguito da chiunque, uomo o donna, ne abbia minimamente compreso i benefici; non è necessario, quindi, essere medici o yogin né praticare la meditazione. Sapendo che la sua utilizzazione produce benefici concreti, questo metodo meraviglioso può essere applicato costantemente per mantenersi in buona salute.

L’autore, studiando la medicina tibetana per quasi mezzo secolo, ha riscoperto un discorso fondamentale del Buddha sulla medicina, e lo ha tradotto dal tibetano in inglese corredandolo di un commento semplice e chiaro, che introduce il lettore — sia egli esperto o no in questo campo — nell'affascinante mondo del pensiero del Buddha. Si vedrà che questi è stato il vero iniziatore in medicina del metodo scientifico moderno, e si comprenderà quanto l’approccio medico abbia influito su tutto il suo pensiero di guaritore dell’umanità dalle sofferenze della sua condizione. Il discorso è intitolato Pacificazione delle malattie, perché secondo il Buddha le malattie non sono nemici da combattere, ma l’effetto di squilibri tra le energie che compongono l’essere umano e che chiedono di essere riequilibrate. E indica i modi in cui questo obiettivo può essere raggiunto. Tsarong sottolinea che questo discorso del Buddha non è solo un capitolo importante della storia della medicina. Se si considera il ruolo attribuito dal Buddha ai “veleni della mente” nella genesi delle malattie, il suo pensiero si proietta verso dei traguardi futuri, che oggi cominciamo appena a intravvedere in Occidente e a cui diamo ancora un’insufficiente attenzione nello studio e nella ricerca.

Il libro, utilizzando lo stesso approccio metodologico seguito per il precedente scritto dell'Autore, "Buddismo e Massoneria", si pone come un espediente per approfondire essenzialmente il concetto di Creatore, tentando di armonizzare le risposte elaborate dal Buddismo, che già ampiamente analizza il funzionamento della Vita e della Morte, con quelle assunte dalla Kabbalah ebraica. Il Buddismo è una filosofia di vita e al tempo stesso una religione pragmatica che mette in grado chiunque di richiamare e manifestare la propria intrinseca natura illuminata. Il suo pragmatismo, tuttavia, induce a considerare superfluo investigare sui misteri dell'inizio del Tutto e sulla possibile esistenza di un Creatore. 

In questo universo tutti, dall’enorme elefante fino alla piccola coccinella, desiderano la felicità e la libertà dai disagi, dal dolore e dalla sofferenza. Tutti fanno del proprio meglio per proteggersi da minacce esterne ed interiori. In questi anni il mondo intero è stato toccato dalla pandemia dovuta al COVID-19; ancora una volta ognuno di noi deve trovare protezione e un riparo sicuro per sé, per la propria famiglia e per gli amici. Questo libro si concentra sulla pratica del Buddha della Medicina e sulle sue origini. La prima parte del libro descrive il viaggio del Risvegliato verso Dawa Ruteng insieme a Chebu Trishe e al seguito di esseri compassionevoli. Racconta in che modo Chebu Trishe abbia condotto il re Dragchen Khorlo e i praticanti riuniti a Dawa Ruteng lungo le varie fasi del rituale del Buddha della Medicina. La storia fa luce su questo profondo insegnamento e su come abbia aiutato la guarigione di Dragchen Khorlo e del suo regno. Nella seconda parte l'autore offre alcune istruzioni su come possiamo applicare la pratica del Buddha della Medicina. Nella terza parte si spiega il significato del mantra e della visualizzazione del Buddha della Medicina.