Nove conferenze tenute fra il 14 ottobre e il 9 dicembre 1909 presso la Casa degli Architetti di Berlino e il 5 dicembre 1909 e il 14 marzo 1910 a Monaco di Baviera. Conferenze pubbliche, O.O. n. 58 Prima parte del volume Sentieri di esperienza per l'anima. La missione della scienza dello spirito in passato e oggi. La missione della collera. La missione della verità. La missione della devozione. Il carattere umano. Ascetismo e malattia. La natura dell'egoismo. Buddha e Cristo. Alcune considerazioni sulla Luna alla luce della scienza dello spirito.

Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 dicembre 1916 all’8 gennaio 1917. Partendo dalla situazione storica e politica che si era creata in Europa durante il primo conflitto mondiale, Rudolf Steiner risale alle cause più lontane e occulte. In questo modo ci offre gli strumenti metodologici per osservare gli eventi storici e la condizione evolutiva dell'umanità.

Un manuale pratico per gli insegnanti di classe delle scuole steineriane. Il libro propone una grande varietà di esercizi di forma o esercizi preparatori per i disegni alla lavagna. Nel libro vengono citati anche diversi brani riguardanti il disegno tratti dalle conferenze di Rudolf Steiner di pedagogia. Un libro che fa venire voglia di prendere in mano la matita e disegnare!

Nuova edizione ampliata delle tredici conferenze tenute a Penmaenmawr dal 19 al 31 agosto 1923. In aggiunta all'edizione precedente due discorsi, due risposte a domande e in appendice alcuni documenti inediti. 13 conferenze tenute a Penmaenmawr dal 19 al 31 agosto • Primi passi verso la conoscenza immaginativa • Ispirazione e intuizione • Scienza iniziatica nuova e antica • La vita onirica /I nessi dell’uomo con i tre mondi • Il dominio dello spirito nella natura • Il gioco delle reciproche azioni dei diversi mondi • Le esperienze del sonno nell’uomo preannunziano le esperienze dopo la morte • Le esperienze fra morte e nuova nascita • L’esistenza spirituale-cosmica dell’uomo dopo la morte • L’esperienza del passato dell’universo • L’evoluzione del mondo in relazione con l’evoluzione umana • L’ingresso dell’uomo nell’epoca della libertà

Da Quattro Drammi-Misteri. Il quarto dramma mistero scritto da Rudolf Steiner nel 1913 e rappresentato a Monaco di Baviera nell'agosto 1913 per i soci della Società Teosofica tedesca. I DRAMMI MISTERO DI RUDOLF STEINER. Rudolf Steiner scrisse quattro drammi mistero: 1- La porta dell'iniziazione (1910),2 - La prova dell'anima(1911), 3 - Il guardiano della soglia (1912), 4 - Il risveglio delle anime (1913). Essi furono rappresentati per la prima volta a Monaco di Baviera solo per i soci della Società Teosofica, più tardi Società Antroposofica, rispettivamente il 15 agosto 1910, il 17 agosto 1911, il 24 agosto 1912 e il 22 agosto 1913, sempre con la regia dell'Autore e con attori non tutti professionisti. Per l'agosto 1914 era previsto un quinto dramma che Rudolf Steiner aveva già concepito e che avrebbe scritto all'inizio delle prove, come già aveva fatto per gli altri drammi mistero, ma lo scoppio della guerra impedì impedì la manifestazion

Paul Eugen Schiller partecipò come scienziato e ricercatore alla creazione del laboratorio di fisica del Goetheanum. Con la stessa intensità con cui svolgeva le sue ricerche, coltivò una vivace attività come conferenziere in molti Paesi europei, in Nuova Zelanda, in Australia e in America. Il presente testo, frutto di quei percorsi di riflessione, fornisce indicazioni significative sul senso e l’obiettivo dell’autoeducazione. “Attualmente vengono proposti vari metodi per la rinascita interiore e il rafforzamento dell’anima. È perciò necessario che all’uomo di oggi sia data la possibilità di formare il proprio giudizio... In passato, attraverso la forza della fede, alle persone veniva offerta una connessione reale con il mondo della creazione divina... 

Il presente libro ha lo scopo di stimolare lo sviluppo di un nuovo modo di collegarsi con la natura, di percepire e di sperimentare interiormente in modo più chiaro le proprie molteplici relazioni con la natura. Vuole venire incontro allo sforzo di imparare a osservare e a pensare le manifestazioni della vita, a rivolgere l’attenzione verso le azioni animico- spirituali nel contesto vitale della Terra, a prenderle sul serio e a orientare di conseguenza la propria attività nel modellare la natura in modo nuovo. Le piante officinali che vengono usate per l’allestimento dei preparati in agricoltura biodinamica per la cura della terra coltivata servono da esempio centrale.

L'uso quotidiano di queste preghiere meditative ci rende coscienti di essere continuamente immersi nei ritmi del mondo. Impariamo a seguire l'alternarsi di sonno e veglia, lo svolgersi ordinato dei sette giorni della settimana e il corso delle stagioni, come dono di Potenze celesti che pian piano si rivelano a noi. Sfogliando e risfogliando queste pagine veniamo aiutati a corrispondere a questi ritmi e a ricercare in essi la costante volontà del Cristo.

Il prossimo giubileo dei 100 anni del Corso di agricoltura che si festeggerà nel 2024 ha fornito l’occasione per pubblicare una nuova edizione, completamente riveduta. Quasi cent’anni dopo il Corso di agricoltura è possibile affermare che da quei giorni, dal 7 al 16 giugno 1924 a Koberwitz, con la presenza di circa 130 partecipanti, ha avuto origine un effetto potente. Anche oggi il movimento biodinamico che ne è derivato si trova in una fase positiva di sviluppo. 

Questo testo contiene dieci saggi riassuntivi di Rudolf Steiner, in origine concepiti come base per la traduzione consecutiva in francese del suo ciclo di conferenze “Filosofia, cosmologia e religione nell’antroposofia”. Si trattava del cosiddetto “corso francese” svoltosi dal 6 al 15 settembre 1922 in occasione della “Semaine française” presso il Goetheanum. Il ciclo di eventi, il cui programma prevedeva anche rappresentazioni artistiche oltre a ulteriori conferenze e gruppi di lavoro, in particolare su pedagogia, medicina e sociologia, era specificamente rivolto a un pubblico francofono. Si erano iscritte circa cento persone, provenienti in prevalenza dalla Francia, ma anche dalla Svizzera francese, dalla Scandinavia, dall’Italia, dall’Inghilterra e dagli Stati Uniti.

Immagine riflessa, immagine esemplare, immagine essenziale; attraverso questi passi Elsemarie ten Brink conduce il lettore, dalla Fiaba del serpente verde e della bella Lilia ai Drammi mistero, per arrivare attraverso questa serie di metamorfosi fino alla meditazione data da Rudolf Steiner quale Pietra di fondazione della Società antroposofica. L’autrice conduce passo passo il lettore all’esperienza interiore delle parole della Pietra di fondazione quale immagine archetipica dell’essere umano, esperienza che in germe è già presente quale momento di libertà interiore nella Fiaba di Goethe.

Nella primavera del 1920, in un corso per medici, Steiner pose le basi di una Medicina cosmologica. I temi svolti in un linguaggio immaginativo risultarono di difficile comprensione. Rudolf Steiner però proseguì imperterrito, sviluppando ulteriormente questi argomenti. Nel gennaio dell’anno successivo questi archetipi celesti vengono trattati in un linguaggio razionale, rinunciando al lessico immaginativo (O.O. n. 323). Le forze cosmiche attive sulla Terra plasmano sia lo scheletro dell’uomo, sia il doppio sguardo della coscienza, proiettato verso l’interiorità o verso il mondo. A questo splendido insegnamento sono presenti matematici e astronomi, nessun medico. Il lavoro presentato in queste pagine è solo un modesto tentativo di ripartire dalla cosmologia: i limiti stessi di questo lavoro potranno essere uno sprone per le future generazioni di medici.

Quante volte, studiando la cristologia di ispirazione antroposofica, ci si è smarriti nel dedalo delle interpretazioni proposte da Rudolf Steiner per una lettura esoterica dei Vangeli? Quante volte non abbiamo trovato quell’appropriata citazione o quel preciso rimando alle pagine del fondatore dell’antroposofia? Quante volte ci è venuta meno la possibilità di un confronto illuminante fra luoghi diversi dell’opera steineriana? Maurice Nouvel ci aiuta a colmare queste lacune attraverso il Dictionnaire de Christologie, pratico per la facile consultabilità, ma soprattutto prezioso perché offre un vasto lessico cristologico ricorrendo agli ipsissima verba, alle parole stesse con cui Steiner ha definito in testi o conferenze quelle nozioni che sono alla base della cristologia. La preziosa opera di M. Nouvel nasce da un utile lavoro di “taglio e cucito” basato sui più importanti libri di Steiner relativi alla comprensione del mistero.

Lo scritto di Emanuele Tellini ci sorprende subito per la prospettiva completamente nuova con cui ci introduce nel tema della coltivazione delle piante medicinali e, attraverso di esso, nel tema più generale di un’agricoltura fondata su di un ampliamento della conoscenza e dell’esperienza della natura. Questo scritto è particolarmente adatto a chi si voglia formare nell’ambito dell’agricoltura e in particolare in quello della coltivazione delle piante medicinali; senza perdersi in astratte elucubrazioni teoriche o in aridi tecnicismi che riducano la pratica alla semplice applicazione meccanica di una ricetta. Proprio per il modo chiaro e incisivo con cui viene portato a espressione, attraverso la costruzione tematica, il metodo che sta alla base di un’esplorazione in profondità dei fenomeni della natura, questo scritto si presta a diventare un testo indispensabile per chi si avvicina alla pratica dell’agricoltura e in particolare alla coltivazione delle piante medicinali. 

Undici conferenze tenute a Dornach il 20 agosto 1915 e tra il 17 settembre e il 9 ottobre 1915. "Quest inclinazione ad avere pensieri limitati, astratti, anziché pensieri interiormente mobili è davvero molto forte. Davanti a qualunque cosa ci si sforza di dire che cos e questo, che cos è quello e che cosa significa, e così si è molto contenti perché tutto questo dà un pensiero che, come una macchina, non si muove. E nella vita quotidiana le persone diventano insofferenti, quando si cerca di trasmettere pensieri in movimento anziché pensieri inscatolati, astratti. Tutta la vita esteriore del piano fisico e della scienza ufficiale è costituita da questi pensieri morti e inscatolati. [...] Si vorrebbe un pensiero finito, compiuto, da poter annotare per rileggerlo in seguito, per ripeterlo tutte le volte che si vuole, mentre si dovrebbe tendere a un pensiero interiormente mobile, un pensiero che viva, che continui a vivere in modo giusto."