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Moshe Idel
Il Male Primordiale della Qabbalah
Adelphi
Pag. 411
Formato: 16 x 24 cm.
Anno: 2016
ISBN: 978-88-459-3134-5
€. 32.00 €. 30.40 (-5%)
Novità
I primi versetti della Genesi costituiscono da sempre un'arena di scontro per esegeti, filosofi e mistici.
Tutto ruota intorno all'oggetto d'indagine della teodicea, quella branca della teologia che studia l'origine del male: si tratta di una realtà presente nella creazione e addirittura in Dio? Preesiste al bene, così come le tenebre preesistono alla luce? È una scorza dura che protegge un frutto succoso dagli attacchi di chi lo vuole distruggere?
In antichi testi ebraici si legge che Satana fu il primogenito di Dio, o che il primogenito di Adamo, Agrimas, potenza primordiale malvagia, prese in moglie una lilit, una demonessa, la quale gli generò novecentomila figli che avrebbero invaso il mondo e imposto la loro supremazia se non fosse intervenuto Matusalemme a sterminarli con una spada magica.
La storia della generazione del male da un principio positivo appare già nel IX secolo in un passo del vescovo Agobardo di Lione, dove si attribuisce agli ebrei la credenza in un Dio il quale, seduto sul suo trono sorretto da quattro bestie in una sorta di grande palazzo, «fa pensieri superflui e vani che, data la loro inanità, si trasformano in demoni» – una formulazione destinata a riverberarsi in molte forme della tradizione cabbalistica medioevale.
Basandosi sull'analisi di testi perlopiù ignoti, ignorati o fraintesi dalla ricerca contemporanea, Moshe Idel indaga in pagine dense e coinvolgenti i processi che portarono all'adozione nel giudaismo di tradizioni dualistiche iraniche o gnostiche e all'elaborazione di gerarchie ontologiche in cui i due princìpi opposti di bene e male sono comunque intesi come entità subordinate al loro creatore.
E solo di rado il male appare in forme diaboliche, perché in fondo esso deve la sua vitalità alle scintille di Dio che vi si trovano incluse, senza le quali sarebbe incapace di agire o addirittura di esistere.
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Scheda dell'autore: Moshe Idel
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Moshe Idel è professore di Pensiero ebraico alla Hebrew University di Gerusalemme e Senior Researcher presso lo Shalom Hartman Institute di Gerusalemme. Ha dedicato approfondite indagini all'opera di Abulafia, alla Qabbalah italiana in età rinascimentale, ai rapporti tra misticismo e Hassidismo e alla tradizione del golem. Per Adelphi ha curato Le porte della giustizia di Natan ben Sa'adyah Har'ar (2001).
