La vera filosofia? Dev'essere 'agri-cultura', cioè ancorata alla terra". La virtù così intesa è la prassi di vita dei popoli andini, come gli autori del Pratec documentano; essi fanno oggetto di confronto con la cosmovisione occidentale e prendono in esame alcuni temi centrali: il sapere, l'organizzazione, il linguaggio, la religiosità, la politica, l'arte, l'agroastronomia, la visione endogena dello 'sviluppo' della cultura andina e il rafforzamento delle collettività andine. Si tratta di riflettere come un'altra cultura, centrata sull'equilibrio della natura tutta, di cui l'essere umano è parte e non padrone, più che provocatorio può essere necessario in questo momento di drammatica crisi.

Il libro che scopre l'ispirazione di Mary Shelley per il suo Frankenstein da parte di un professore bolognese! Non solo, ma anche storie di vampiri, chiamati anche "revenant", ovvero coloro che tornano. Morti per morte violenta o dalle cause ignote, rimasti senza sepoltura... e che gettarono il panico cittadino. Inoltre un'accurata storia delle streghe medievali e del terribile tribunale inquisitoriale! Un vero viaggio nel mistero

Con la riscoperta dei saperi dei contadini e alla luce degli apporti di varie discipline è nata L’agroecologia che secondo alcuni sarà L’AGRICOLTURA DEL XXI SECOLO. Spesso ridotta ai minimi termini, alla sua dimensione tecnica, l’agroecologia è poco conosciuta. Viene spesso confusa con le pratiche colturali dell’agricoltura biologica, mentre si tratta di un approccio molto più ampio. Il suo infatti è un orientamento olistico, che ricostituisce i legami fra le dimensioni agronomica, economica, sociale e politica. Più che una scoperta, è la riscoperta del ruolo centrale che deve essere dato ai saperi e al saper-fare dei contadini per il mantenimento dei fragili equilibri degli agroecosistemi (gli ecosistemi manipolati dall’uomo).

Saranno gli esclusi a costruire la nuova storia? Giulio Girardi, filosofo della liberazione, attento e appassionato osservatore del mondo latinoamericano di quelli che stanno in basso, se lo chiedeva vent’anni or sono in un libro stampato da Borla e ancora molto utile. A modo suo, Raúl Zibechi ripropone per molti versi la stessa domanda.

Cosa accade mettendo insieme energie alternative e impegno sociale, agricoltura biologica e marce per la pace, opposizione alle grandi opere e raccolta differenziata, lotte per l'acqua e sacchetti riutilizzabili? E se aggiungiamo mercati locali e beni comuni, accoglienza dei migranti e autoproduzione, biodiversità ed acquisti solidali? E' possibile che un mondo diverso e forse migliore possa scaturire dalla giustapposizione di proposte così eterogenee e disarticolate?

La crisi migratoria è in realtà la crisi dell’Europa. La metafora dell’arca, biblica e dunque patrimonio comune dell’umanità, rivela il tradimento che in questi anni si è andato perpetrando nel mare Mediterraneo. I più comuni principi umani, applicati alla navigazione, sono stati espunti, manipolati e infine resi inapplicabili da decreti ‘criminali’ che hanno reso l’arca inservibile. Smarrita da qualche parte, ormeggiata o presa in ostaggio dalle ottuse politiche della civile Europa, l’arca non è altro che un relitto per naufraghi.

La vita è solo una fatica, e solamente una disgrazia? Oppure è un dono, di cui possiamo godere? Qual é il senso dell'esistenza umana? Quest’ultimo è uno degli interrogativi più antichi e più attuali dell'umanità, ciascuno di noi se lo è posto a un certo punto della vita. Ed è ancora questa domanda che il libro del Qoèlet prende in considerazione e alla quale tenta di rispondere.

Come ogni favola che si rispetti, il racconto di Carlo Collodi (all'anagrafe Carlo Lorenzini, 1826-1890) inizia in una collocazione temporale indeterminata, in cui la storia prende vita nell'universalità della morale che contiene, nell'immensità dei simboli che snocciola.

Il libro descrive un prestigioso mazzo di tarocchi, il Sola Busca, l’unico al mondo ad essere completo e che riproduce gli arcani minori con scene illustrate.L’iconologia delle lamine non segue la tradizione, rappresentando in ogni arcano personaggi legati al mondo biblico o all’antica Roma

Questo insolito oracolo utilizza 54 immagini di piante tratte da un antico testo pubblicato nel 1555 ad Anversa, ispirato da un antico trattato di Dioscoride. Per ogni pianta sono descritti brevi cenni sulla mitologia e simbologia, scegliendo significati desunti da tradizioni diverse. Da questi suggerimenti sono nate le suggestioni che colorano questo libro, dove ogni pianta è un universo di immagini dense di significati simbolici, la cui elaborazione può aiutare a comprendere meglio la propria attualità. Il mazzo di carte ORACOLI VERDI è disponibile separatamente.