Nuova classificazione delle piante, loro costanti e loro principio formatore; metamorfosi nello spazio, nel tempo e nelle manifestazioni. Le esperienze che ho tratto dalle mie pubblicazioni precedenti o dai corsi di cui sono stato relatore, mi hanno insegnato che si può aiutare meglio chi desideri penetrare i segreti della formazione del regno vegetale avviandolo ad osservazioni concrete, piuttosto che fornendogli grandi visioni d'insieme ed idee-guida. Spesso sono rimasto sorpreso di quale gioia potesse suscitare la scoperta di un fenomeno di sviluppo per quanto semplice, mentre invece non era possibile comprendere grandi relazioni che includessero molte manifestazioni individuali, proprio perché l'osservazione diretta e l'amorevole studio del singolo fenomeno non erano progrediti.

11 conferenze tenute a Monaco di Baviera dal 18 al 28 agosto 1911 «L’anima umana è destinata a innalzare il suo sé divino alle manifestazioni dello spirito. Il cammino dell’anima umana è perciò di stare di fronte al mondo, vederlo come maya o illusione, sentire che all’interno di maya o illusione sono celate le meraviglie del creato, che la meraviglia si presenta come la prima prova e che le prove diventano poi sempre più difficili; l’anima può tuttavia conservare la sua forza, giungere a chiudere il cerchio e infine trovare nella manifestazione dello spirito la soluzione delle meraviglie del creato, la purificazione delle prove dell’anima.»

Nove conferenze tenute fra il 20 gennaio e il 12 maggio 1910 presso la Casa degli Architetti di Berlino. Seconda parte del volume Sentieri di esperienza per l'anima. La scienza dello spirito e il linguaggio. Riso e pianto. Che cos'è la mistica? La natura della preghiera. Malattia e guarigione. L'uomo positivo e l'uomo negativo. Errore e follia. La coscienza umana. La missione dell'arte.

Nove conferenze tenute fra il 14 ottobre e il 9 dicembre 1909 presso la Casa degli Architetti di Berlino e il 5 dicembre 1909 e il 14 marzo 1910 a Monaco di Baviera. Conferenze pubbliche, O.O. n. 58 Prima parte del volume Sentieri di esperienza per l'anima. La missione della scienza dello spirito in passato e oggi. La missione della collera. La missione della verità. La missione della devozione. Il carattere umano. Ascetismo e malattia. La natura dell'egoismo. Buddha e Cristo. Alcune considerazioni sulla Luna alla luce della scienza dello spirito.

Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 dicembre 1916 all’8 gennaio 1917. Partendo dalla situazione storica e politica che si era creata in Europa durante il primo conflitto mondiale, Rudolf Steiner risale alle cause più lontane e occulte. In questo modo ci offre gli strumenti metodologici per osservare gli eventi storici e la condizione evolutiva dell'umanità.

Un manuale pratico per gli insegnanti di classe delle scuole steineriane. Il libro propone una grande varietà di esercizi di forma o esercizi preparatori per i disegni alla lavagna. Nel libro vengono citati anche diversi brani riguardanti il disegno tratti dalle conferenze di Rudolf Steiner di pedagogia. Un libro che fa venire voglia di prendere in mano la matita e disegnare!

Nuova edizione ampliata delle tredici conferenze tenute a Penmaenmawr dal 19 al 31 agosto 1923. In aggiunta all'edizione precedente due discorsi, due risposte a domande e in appendice alcuni documenti inediti. 13 conferenze tenute a Penmaenmawr dal 19 al 31 agosto • Primi passi verso la conoscenza immaginativa • Ispirazione e intuizione • Scienza iniziatica nuova e antica • La vita onirica /I nessi dell’uomo con i tre mondi • Il dominio dello spirito nella natura • Il gioco delle reciproche azioni dei diversi mondi • Le esperienze del sonno nell’uomo preannunziano le esperienze dopo la morte • Le esperienze fra morte e nuova nascita • L’esistenza spirituale-cosmica dell’uomo dopo la morte • L’esperienza del passato dell’universo • L’evoluzione del mondo in relazione con l’evoluzione umana • L’ingresso dell’uomo nell’epoca della libertà

Da Quattro Drammi-Misteri. Il quarto dramma mistero scritto da Rudolf Steiner nel 1913 e rappresentato a Monaco di Baviera nell'agosto 1913 per i soci della Società Teosofica tedesca. I DRAMMI MISTERO DI RUDOLF STEINER. Rudolf Steiner scrisse quattro drammi mistero: 1- La porta dell'iniziazione (1910),2 - La prova dell'anima(1911), 3 - Il guardiano della soglia (1912), 4 - Il risveglio delle anime (1913). Essi furono rappresentati per la prima volta a Monaco di Baviera solo per i soci della Società Teosofica, più tardi Società Antroposofica, rispettivamente il 15 agosto 1910, il 17 agosto 1911, il 24 agosto 1912 e il 22 agosto 1913, sempre con la regia dell'Autore e con attori non tutti professionisti. Per l'agosto 1914 era previsto un quinto dramma che Rudolf Steiner aveva già concepito e che avrebbe scritto all'inizio delle prove, come già aveva fatto per gli altri drammi mistero, ma lo scoppio della guerra impedì impedì la manifestazion

Paul Eugen Schiller partecipò come scienziato e ricercatore alla creazione del laboratorio di fisica del Goetheanum. Con la stessa intensità con cui svolgeva le sue ricerche, coltivò una vivace attività come conferenziere in molti Paesi europei, in Nuova Zelanda, in Australia e in America. Il presente testo, frutto di quei percorsi di riflessione, fornisce indicazioni significative sul senso e l’obiettivo dell’autoeducazione. “Attualmente vengono proposti vari metodi per la rinascita interiore e il rafforzamento dell’anima. È perciò necessario che all’uomo di oggi sia data la possibilità di formare il proprio giudizio... In passato, attraverso la forza della fede, alle persone veniva offerta una connessione reale con il mondo della creazione divina... 

Il presente libro ha lo scopo di stimolare lo sviluppo di un nuovo modo di collegarsi con la natura, di percepire e di sperimentare interiormente in modo più chiaro le proprie molteplici relazioni con la natura. Vuole venire incontro allo sforzo di imparare a osservare e a pensare le manifestazioni della vita, a rivolgere l’attenzione verso le azioni animico- spirituali nel contesto vitale della Terra, a prenderle sul serio e a orientare di conseguenza la propria attività nel modellare la natura in modo nuovo. Le piante officinali che vengono usate per l’allestimento dei preparati in agricoltura biodinamica per la cura della terra coltivata servono da esempio centrale.