Indice Autori
- Autori con la lettera a
- Autori con la lettera b
- Autori da b a ba
- Autori da ba a ba
- Autori da bar a ba
- Autori da bas a be
- Autori da be a be
- Autori da be a be
- Autori da be a be
- Autori da bes a bi
- Autori da bi a bl
- Autori da bl a bo
- Autori da bo a bo
- Autori da bor a bo
- Autori da bou a br
- Autori da br a br
- Autori da bro a bu
- Autori da bu a bu
- Autori da buz a by
- Autori con la lettera c
- Autori con la lettera d
- Autori con la lettera e
- Autori con la lettera f
- Autori con la lettera g
- Autori con la lettera h
- Autori con la lettera i
- Autori con la lettera j
- Autori con la lettera k
- Autori con la lettera l
- Autori con la lettera m
- Autori con la lettera n
- Autori con la lettera o
- Autori con la lettera p
- Autori con la lettera q
- Autori con la lettera r
- Autori con la lettera s
- Autori con la lettera t
- Autori con la lettera u
- Autori con la lettera v
- Autori con la lettera w
- Autori con la lettera x
- Autori con la lettera y
- Autori con la lettera z
Elenco degli Autori (da bu a bu)
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[testo] => Michael Brown, sudafricano, ha scritto quest’opera per illustrare il sentiero che possono imboccare tutti quelli che vogliono affrontare consapevolmente le vicende quotidiane. Il "Processo della Presenza" è l'esito di una ricerca iniziata deliberatamente nel deserto dell'Arizona, nel 1996. Michael Brown, che fino a quel momento aveva vissuto in modo inconsapevole e spensierato come giornalista musicale, recuperò la sua vera essenza e fece esperienza dell'abbagliante luminosità di tale comunione. Ha scritto quest'opera per illustrare il sentiero che possono imboccare tutti quelli che vogliono affrontare consapevolmente le proprie vicende quotidiane.
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[testo] => Carlotta Brucco, (1971) si è formata sotto la guida dei lama tibetani e altri maestri di diverse tradizioni spirituali, avendo così modo di approfondire lo studio e la pratica di antichi metodi e tecniche di autoconoscenza. Cogliendo da sempre i principi essenziali su cui si basano le metodiche apprese e sperimentate, ha ideato un sistema di educazione alla vita per il risveglio dell’essere umano adatto alla nostra cultura e società diffondendolo in strutture pubbliche e private. Insegna dall’età di vent’anni fondando diversi Centri e Associazioni anche impegnate nel sociale in attività di volontariato.
[testofg] => Carlotta Brucco, nata nel 1971 è cresciuta sotto la guida di grandi lama tibetani e altri maestri di diverse tradizioni spirituali avendo così modo di approfondire lo studio e la pratica di antichi metodi e tecniche di autoconoscenza. Cogliendo da sempre i principi essenziali su cui si basano le metodiche apprese e sperimentate, ha ideato un sistema di educazione alla vita per il risveglio della vera natura dell’essere umano adatto alla nostra cultura e società diffondendolo in strutture pubbliche e private. Insegna dall’età di vent’anni fondando diversi Centri e Associazioni anche impegnate nel sociale in attività di volontariato.
Nel 1999 scrive un libro per le edizioni Sonzogno dal titolo “Educazione alla pace interiore – Il coraggio della Libertà”e nel 2009 “Il Segreto dell’Essenza – Il cuore delle antiche vie spirituali” per le ed.Anima. Organizza settimane estive intensive per ragazzi e cicli di incontri nelle scuole per diffondere questo semplice metodo di autoconoscenza anche ai bambini.
Attualmente tiene corsi in diverse città d’Italia e insegna a molte persone, anche attraverso incontri individuali, la via dell’Essenza per il Risveglio di Sé dove il Buddha e il Cristo parlano la stessa lingua e soffiano nel cuore di ognuno lo stesso amore.
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[testo] => Paul Kircher e Eleonora Brugger, terminati gli studi universitari in Pedagogia e Psicologia ed Economia Politica, costituiscono e dirigonoun’azienda di prodotti bioenergetici. Da sempre interessati alla spiritualità e alla crescita personale, elaborano un metodo di coaching individuale. Dopo la formazione presso diversi istituti per nuovi metodi di pensiero e di lavoro, entrambi iniziano a tenere seminari in molte città d’Italia. Autori di numerosi articoli su riviste specializzate, sono spesso invitati come relatori durante convegni e conferenze relative a tematiche sul potenziale umano, le possibilità della mente, l’espansione della coscienza e olistiche in genere.
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[testo] => Martin Mordechai Buber (1878 - 1965) è stato un filosofo, teologo e pedagogista austriaco naturalizzato israeliano. L'essere umano, secondo Buber, è per essenza dialogo, e non si realizza senza comunicare con l'umanità, la creazione e il Creatore. L'uomo è anche, necessariamente, homo religiosus, perché l'amore dell'umanità conduce all'amore di Dio e viceversa. È quindi impensabile parlare agli uomini senza parlare a Dio, e questo avviene secondo un rapporto di reciprocità. La Presenza divina partecipa dunque a ogni incontro autentico tra gli esseri umani e abita in quelli che realizzano il vero dialogo.
Il dialogo riposa sulla reciprocità e sulla responsabilità, che esiste unicamente là dove vi è una vera risposta alla voce umana. Dialogare con l'altro significa affrontare la sua realtà e farsene carico nella vita vissuta. Il dialogo con Dio non avviene differentemente: la Sua "parola" è una presenza reale, alla quale occorre rispondere. Per Buber, la Bibbia testimonia questo dialogo tra il Creatore e le sue creature, e Dio ascolta l'uomo che addita coloro sui quali la collera divina deve abbattersi o supplica il suo Creatore di manifestare la Sua provvidenza.
Il pensiero in Buber con la sua concezione che afferma l'essenza della vita come relazione per cui non si dà una soggettività che non sia simultaneamente intersoggettività sembra muoversi verso una concezione unitaria dell'essere, tuttavia questa direzione del suo pensiero si ferma proprio là quando si tratta di affrontare le due realtà, quella umana e quella divina trattate sino ad oggi come appartenenti a due ordini differenti. Egli infatti nel ribadire come nell'unità dialogica, la "coppia Io-Tu",(il volto dell'Altro rimanda sì al volto di Dio ma non è comunque il volto di Dio) mantiene l'insanabile frattura tra la realtà mondana e la realtà divina come separazione insuperabile.
[testofg] => Buber nacque in una famiglia viennese di ebrei assimilati. Nel 1892, anche a seguito di una crisi religiosa adolescenziale, fece ritorno all'ambiente laico della casa paterna. Durante questo periodo scoprì Kant, Kierkegaard e Nietzsche. Nel 1896 intraprese a Vienna studi di filosofia, filologia e storia dell'arte, continuando poi a studiare a Lipsia e a Zurigo. Nel 1898 aderì al neonato movimento sionista e ne divenne un membro attivo ed impegnato, pur discostandosi rapidamente dalle posizioni del suo fondatore Theodor Herzl, dal quale lo divideva la convinzione che le ragioni del sionismo fossero piuttosto culturali e religiose, che nazionalistiche e politiche. Nel 1899 incontrò Paula Winkler, giovane intellettuale cattolica che si sarebbe successivamente convertita all'ebraismo, che divenne sua moglie e la madre dei suoi due figli, nati nel 1900 e nel 1901, e collaborò anche al suo lavoro. In quel periodo soggiornò a Firenze per due anni. Negli stessi anni si era interessato alle filosofie mistiche rinascimentali (Böhme, Cusano, Paracelso), reincontrando in questo percorso il chassidismo della sua infanzia e dedicandosi attivamente alla raccolta e alla traduzione dei sui documenti. Da questi studi nacque la pubblicazione delle Storie di Rabbi Nahman, raccolta di racconti sul Rabbi Nahman di Breslavia, grande figura del chassidismo di cui Buber cerca di rinnovare il messaggio e l'importanza (1906) e delle Storie del Baalshem (La leggenda del Baal Shem Tov), fondatore del ChassidismoTra il 1910 e il 1914 si dedicò in particolare a studi mitologici e all'edizione di testi mistici.
Nel 1923 egli scrisse il suo capolavoro, “Io-tu”. Durante il periodo che va dal 1924 al 1933 insegnò filosofia della religione ebraica all'Università Johann Wolfgang Goethe di Francoforte sul Meno. Dovrà lasciare questa cattedra con l'avvento al potere di Hitler. D'altronde il 4 ottobre 1933 le autorità naziste gli avevano proibito di tenere qualsivoglia conferenza pubblica. Martin Buber fonda allora l'organizzazione centrale dell'educazione ebraica per adulti. Come era prevedibile i nazisti non tardarono ad impedire il funzionamento pure di questa nuova struttura. Soltanto nel 1938 Martin Buber lasciò la Germania e si trasferisce a Gerusalemme, dove gli viene offerta una cattedra di antropologia e sociologia all'università ebraica.
Al termine della Seconda guerra mondiale Martin Buber intraprende un giro di conferenze in Europa e negli Stati Uniti. Significativo al riguardo il ravvicinamento con gli intellettuali tedeschi. Nel 1951 riceve il premio Goethe dall'Università di Amburgo, nel 1958 (anno in cui muore la moglie Paula) il Premio Israele e, infine nel 1963, il premio Erasmus a Amsterdam. Martin Buber si spegne, il 13 giugno 1965, nella propria abitazione di Talbiyeh, a Gerusalemme.
L'essere umano, secondo Buber, è per essenza dialogo, e non si realizza senza comunicare con l'umanità, la creazione e il Creatore. L'uomo è anche, necessariamente, homo religiosus, perché l'amore dell'umanità conduce all'amore di Dio e viceversa. È quindi impensabile parlare agli uomini senza parlare a Dio, e questo avviene secondo un rapporto di reciprocità. La Presenza divina partecipa dunque a ogni incontro autentico tra gli esseri umani e abita in quelli che realizzano il vero dialogo. Il dialogo riposa sulla reciprocità e sulla responsabilità, che esiste unicamente là dove vi è una vera risposta alla voce umana. Dialogare con l'altro significa affrontare la sua realtà e farsene carico nella vita vissuta. Il dialogo con Dio non avviene differentemente: la Sua "parola" è una presenza reale, alla quale occorre rispondere. Per Buber, la Bibbia testimonia questo dialogo tra il Creatore e le sue creature, e Dio ascolta l'uomo che addita coloro sui quali la collera divina deve abbattersi o supplica il suo Creatore di manifestare la Sua provvidenza.
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[testo] => Buddhadasa ha ricevuto l'ordinazione a bhikkhu a vent'anni e, dopo aver studiato a Bangkok, ha fondato il primo monastero nella foresta, allora uno dei pochi centri in cui si praticava la meditazione vipassana. I lunghi studi dei testi pali uniti alla verifica costante degli insegnamenti, lo hanno portato a sviluppare un pensiero vicinissimo al buddhismo più primitivo e allo stesso tempo privo dell'arida ortodossia che caratterizza spesso i pensatori più tradizionali. La sua interpretazione personalissima e provocatoria del Buddhadharma è tutt'ora fonte di ispirazione per gli esponenti più progressisti della società tailandese. Dello stesso autore sono già apparsi in questa collana Il cuore dell'albero della bodhi e La consapevolezza del respiro.
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[testo] => Carlo Buldrini, giornalista pubblicista, ha vissuto in India per 30 anni. ha scritto per varie testate italiane e indiane ed è stato addetto dell'Istituto italiano di Cultura a Nuova delhi. Il suo libro sul Tibet è diventato un best seller indiano.
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