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DISPONIBILITÀ IMMEDIATA
Osho
Spunti per una Vita Reale
Stampa Alternativa
Pag. 200
Formato: 12 x 17 cm.
Anno: 2011
ISBN: 978-88-6222-174-0


€. 13.00 €. 12.35 (-5%)

  

"L’ombra non ha mai creato alcun problema a nessuno. Se però inizi ad aver paura della tua stessa ombra, allora sarai nei guai. E se inizierai a lottare con la tua ombra, la tua sconfitta sarà inevitabile”. Il corpo e i suoi bisogni, la mente con le sue dinamiche, di emozioni e sentimenti con tutte le "tempeste" che li accompagnano, ma soprattutto la sfera dell'essere, svelando le sue immense potenzialità. E' un libro per chi vuole rimettere a fuoco ciò che lo rende veramente umano... spunti, intuizioni, suggerimenti per accedere allo splendore della vita

Indice:
 
Premessa dell'autore
Mutare stato di cosapevolezza

1. Del buon uso della mente
Da giorni continuo ad arrovellarmi e vorrei chiederti: "Come smettere di pensare?"

2. La danza della periferia e del centro
Spesso, quando parli dei Maestri Zen ho la sensazione che stai parlando di me; ma anche quando parli di una persona profondamente addormentata e del suo agire come un automa, ho la sensazione che stai parlando di me. Come è possibile?

3. Vedere è chiarezza
Qual è la differenza fra guardare e vedere?

4. Una vita dinamica
In un certo senso mi sento distaccato da tutti gli eventi esterni a me – persino dal dolore fisico. Sarebbe bello pensare che questo è il primo bocciolo che nasce dalla meditazione, ma assomiglia di più a un'agghiacciante sintomo di introversione schizoide. Potresti per favore dire qualcosa sui pericoli dell'introversione e come evitarli?

5. Non smettere di inoltrarti nell'ignoto
Continui a ricordarmi come, per me, conoscere diventa sapere, e come il sapere a sua volta diventa un esercizio di quel sapere. Per favore, commenta.

6. Nessuno nasce privo di creatività
Credevo di essere una persona poco creativa. A parte dipingere e danzare, in cos'altro si manifesta la creatività, e come faccio a scoprire in quale attività sono creativo?

7. Tutti i colori dell'arcobaleno!
Appena sopra la tua testa è visibile un'aura piccola e bianca. Perché la tua aura non è colorata?

8. La spiritualità appartiene all'individuo
Quando Sri Aurobindo ha detto che l'India è il centro spirituale del mondo, i pensatori di tutto l'Occidente si sono sentiti offesi e hanno sbeffeggiato e deriso questa dichiarazione. Per favore, commenta.

9. Le onde e l'oceano del divino
Ti riferisci a Dio come a "lui" o "egli". Quali sono alcune delle qualità femminili di Dio?

10. L'amore è un gioco!
Come faccio a essere sicuro che una donna è davvero innamorata e non sta solamente giocando con me?

11. Il paradosso dell'amore
Dopo uno stacco di cinque mesi nella mia vita di sempre, per stare con te e sperimentare la dimensione della meditazione, sto tornando al mondo degli affari e delle beghe quotidiane. E mi osservo: ho la sensazione di essere stato qui con te, e allo stesso tempo di non esserci stato. Di averti guardato e allo stesso tempo di non averti visto. Di averti ascoltato e allo stesso tempo di essere rimasto sordo ai tuoi insegnamenti. Parto privo di qualsiasi sicurezza, senza più alcuna certezza, nulla su cui contare e mi chiedo: ho forse perso questa opportunità che l'esistenza mi ha offerto? Ho inesorabilmente mancato il vero incontro con te?

12. Vivi questo momento con totalità
Mentre ero in uno stato d’animo tranquillo, osservavo un uccello volare e pensavo: "Questo sarebbe un buon momento per morire". Altre volte, invece, quando provo un disagio, mi sento profondamente slegato dal flusso dell'esistenza. Sono le particolari condizioni al momento della morte a determinare qualcosa nella natura di un essere illuminato, o viceversa è la natura dell’essere illuminato che determina le condizioni della morte?

13. Perché non elevare il valore del fango?
Sono un cosiddetto psicologo e di norma è una cosa che mi piace. Di recente ho iniziato ad apprezzare l'essere testimone e ora mi chiedo se sono "qualificato" per essere uno psicologo. Carl Rogers usava la frase "accettazione positiva incondizionata" come nucleo della psicoterapia; la compassione è un concetto a me estraneo e nuovo. Mi daresti un consiglio?

14. La più alta forma d'amore
Hai detto che solo la compassione sa guarire. Puoi commentare la parola compassione - compassione per se stessi e compassione per gli altri?

15. Vibrare come un'orchestra
Quando ogni centro dell'essere si schiude, ci dona un gioiello diverso: la kundalini, l'equilibrio, l'amore, l'espressione, una mente limpida come il diamante. Il dilemma è: quale centro scegliere? Tu dici che non curarsi di scegliere porta alla beatitudine, ma la società premia coloro che privilegiano qualcosa e diventano degli specialisti. Inoltre, a livello cellulare, l'evoluzione di un organismo complesso è dovuta alla progressiva specializzazione delle sue cellule.

16. Non è lottando che puoi vincere l'ego
Da quando ho iniziato a prendermi cura di me stesso e a meditare, in me ha preso forma un tipo di ego davvero singolare; qualcosa che definirei "egoismo spirituale": vedo infatti la sua tendenza a congratularsi continuamente con me, per tutti i progressi che faccio. È una malattia che sembra persistere: quando tu mi martelli, va in frantumi; ma poi si ripresenta. E se da un lato so che non si può fare altro se non osservare ciò che accade come un testimone distaccato, la cosa mi spaventa. Potresti aiutarmi a comprendere meglio questo fenomeno?

17. Qualcosa che appaga totalmente
Tu affermi che non è bene imporre a qualcuno una professione di fede. Eppure ti ho visto dare l'iniziazione a dei bambini che, sicuramente, non sono in grado di capirne il significato. Hai perfino dato l'iniziazione a bambini addormentati! Cosa stai facendo, esattamente?

18. È possibile non essere condizionati?
Sono un professore di psicologia. Ho studiato e insegnato il condizionamento delle persone, e mi chiedo: è davvero possibile per una persona evitare di essere condizionata? Noi non siamo forse condizionati da te?

19. Condividi tutto ciò che hai
Dare e condividere, rinunciare al non-essenziale ed essere essenziali; ma a chi dare? Ai poveri e ai bisognosi in generale, oppure ad amici e parenti? E rispetto ai mendicanti: dare a delle organizzazioni o agli individui? E rispetto alle istituzioni: dare a quelle politiche o a quelle religiose? Oppure ai santi e ai mahatma? Questi interrogativi sembrano non aver fine!

20. Solo il vuoto può essere colmo di vita
Sei tu a tenere la corda che mi lega? La cosa non ti fa paura?

L'ultima domanda:
Non ti sei mai svegliato una mattina con il pensiero: "Al diavolo tutta questa storia dell'illuminazione. Oggi voglio uscire e mettermi a guidare un autobus"?



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  • Scheda dell'autore: Osho

  • informazioni sull'Autore: Osho
    Osho Osho nasce a Kuchwada, In India Centrale, l'11 dicembre 1931. Fin dalla più tenera età, si pone di fronte alla vita come spirito libero. Insofferente alle regole e alle norme imposte, rifiuta la fede della famiglia, di religione giainista, e sfida sempre e comunque il potere costituito e chi lo rappresenta.

    La sua ricerca della verità raggiunge il suo culmine all'età di ventun anni, il 21 marzo 1953. Quel giorno, Osho vive nel proprio essere la più alta vetta di consapevolezza sperimentabile dall'uomo:l'illuminazione. Descritta in oriente come "l'istante in cui la goccia si fonde nell'oceano, e l'oceano si riversa nella goccia", per noi occidentale è molto arduo avvicinarsi a comprendere questo fenomeno. Osho stesso ne parla come di un'esperienza "orgasmica", assolutamente inaccessibile, per sua stessa natura, alla mente razionale. La goccia che si versa nell'oceano, e si fonde con esso, diventando l'oceano.

    Osho, spinto a voler invitare gli altri esseri umani a quella esperienza di trasformazione, inizia a viaggiare per tutta l'India. Alla fine degli anni Cinquanta arriva a tenere conferenze a platee anche di centomila persone. Termina comunque gli studi nel 1956, laureandosi in filosofia, e prosegue la carriera universitaria come professore al "Sanskrit College" di Rajpur prima, e quindi come rettore della cattedra di filosofia presso l'università di Jabalpur.

    Agli inizi degli anni Sessanta intraprende un lavoro diverso: aiutare altri esseri umani a vivere la stessa esperienza da lui vissuta. E tenta di fare ciò che non può essere fatto, di condividere ciò che non può essere condiviso, di insegnare ciò che non potrà mai , per sua stessa natura, essere insegnato. Dalle folle che ascoltano le sue conferenze emergono i primi discepoli che, paradossalmente, si uniscono a lui proprio sulla base di questa certezza, cioè che l'illuminazione non può essere comunicata. Il bisogno e l'impegno di questi individui va al di là del semplice ascoltare parole di saggezza e ben oltre le futili controversie che queste possono scatenare; essi vogliono intraprendere una ricerca reale, che li porti a conoscere veramente, senza intermediari.

    Per rispondere a questa esigenza, nel 1964 Osho inizia a organizzare Campi di Meditazione durante i quali utilizza delle tecniche in grado di aiutare a cogliere quel "silenzio" in cui la nostra vera natura si manifesta. Consapevole della diversa struttura mentale e psicofisica dell'uomo moderno, Osho ha ideato, negli anni, tecniche di meditazione conformi al tipo di "sonno psicologico" in cui oggi si vive, facendo anche buon uso delle intuizioni della psicoterapia. Nel 1966 egli abbandona la carriera universitaria e alla fine degli anni Sessanta si stabilisce a Bombay, dando vita a un Ashram, o "comunità spirituale", che viene trasferito a Puna (India) il 21 marzo 1974, in occasione del ventunesimo anniversario della sua illuminazione.

    Riconosciuto da quanti vivono intorno a lui come "Maestro di Realtà", dopo un'intensissima esperienza americana, conclusasi tragicamente con il suo arresto e un avvelenamento, scoperto con analisi mediche solo nel 1987, Osho torna proprio in quell'anno all'Ashram di Puna. Qui crea un "laboratorio di crescita", il cui impatto ancor oggi richiama da ogni parte del mondo ricercatori del vero, consapevoli di trovare in questo habitat immerso nella meditazione quello stimolo essenziale per scuotere l'equilibrio interiore e spostare il centro dell'autoidentificazione dell'essere: dal senso di separatezza che generalmente ci contraddistingue, a un senso di profonda appartenenza alla vita.

    Osho ha spiegato che il suo nome deriva dal termine "osheanic" coniato dal filosofo inglese William James, e da lui usato per indicare l'esperienza del "dissolversi nell'oceano dell'esistenza". "Ma osheanic descrive solo l'esperienza" egli ha chiarito. "Come definire colui che fa quell'esperienza della vita ? Per definirlo usiamo il termine Osho." "O" significa profondo rispetto, amore e riconoscenza, come pure indica sincronicità e armonia. "Sho" significa espansione multidimensionale della consapevolezza, e il riversarsi dell'esistenza da ogni direzione.

    Un suono, dunque, con forti eco nella nostra coscienza, più che una figura storica...così Osho ha voluto essere ricordato da quanti traggono ispirazione e alimento dalla sua visione, espressa nelle decine di migliaia di discorsi tenuti nel corso degli anni e pubblicati in centinaia di volumi. L'epigrafe che lui stesso ha dettato per il suo samadhi così recita: "Osho. Mai nato, mai morto, ha solo visitato questo pianeta Terra dall'11 dicembre 1931 al 19 gennaio 1990".

    A Puna, in India, la comunità sorta ispirandosi alla sua visione di un Uomo Nuovo è ancora fiorente; in essa ha sede una "Multiuniversità" che offre corsi e programmi di crescita interiore (www.osho.com). Ma sopratutto, qui è possibile immergersi in un contesto di salute globale che rende chiaro il senso di un nuovo stile di vita fondato sull'armonia, la pace e la quiete interiore. A migliaia tutti gli anni persone provenienti da ogni parte del mondo, trascorrono in questa dimensione periodi più o meno lunghi, riconoscendo l'importanza di un'intima connessione col proprio essere per cogliere e accettare quel nulla e quel vuoto che sono il vero significato dell'esistenza.
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